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  • 马来西亚马口禅净中心举行佛学讲座

    佛光人与信众细心聆听法师的讲解内容 马来西亚马口禅净中心9日举行都市佛学院专题佛学讲座第一堂课~人间佛教，恭请东禅寺慧性法师主讲，共有40余位佛光人与信众聆听，皆听出法喜。　　慧性法师以歌曲带动唱星云大师法语，并分享自己学佛经历，为找寻人生的意义他选择跟随大师人间佛教的理念，一步一脚印弘扬佛法。　　他强调人间佛教是普及化，大众化，生活化等，是踏实的修行，...

    佚名

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/09151521165.html

  • 禅宗的中心及其目的

    禅宗的中心及其目的　　佛学的主旨，注重在修行求证，并不是纯粹空谈理论的思想问题。无论原始大小乘的佛学，以及中国佛教各宗的创建，都是以禅定修持为其求证的骨干，所谓涅盘、性空、真如、妙有的教理极则，以及...改用平凡语白的说话、与平民文学的境界，表达其高深的玄理，至於它的中心与目的，仍然不离佛学原始的要求，换言之，禅宗的中心，虽然不是禅定，但仍然不离以禅定修行求证的方法为基础。　　禅宗的目的，虽然不是著重...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103049379.html

  • 内湖禅净中心举办佛学讲座

    　　3月15日国际佛光会中华总会内湖分会于内湖禅净中心举办佛学讲座，邀请佛光山弘讲师满贵法师为大众主讲「文殊菩萨」。 　　满贵法师于2007年4月间曾在内湖禅净中心举办佛学讲座介绍华严三圣，此次再为大众介绍三圣中的文殊菩萨。满贵法师透过解说菩萨的特质与重要性，进一步来介绍文殊菩萨的根本道场，及宣说的法门与发愿。 　　满贵法师指出：佛具两足尊，即福与慧，而文殊菩萨的特质就是慧的代表，是能...

    佚名

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07070121399.html

  • 讲座新山禅净中心举行佛学讲座

    　　2008年7月27日， 佛光山新山禅净中心邀请马来西亚佛光山总住持觉诚法师莅临新山主讲净化人心佛学讲座——《度一切苦厄》，近百名信众到场聆听。 　　觉诚法师表示，人生有二苦：身苦：生病苦、老人寂寞苦、没钱生活苦、治安不稳苦。心苦：没有人生目标——失业、失恋、天灾人祸。觉诚法师以四力（佛力、勇力、法力、勤力）、八正道、五戒做我们的老师。四心：信心、明心、正心、乐心（禅悦的心），累积每一种心念...

    佚名

    |讲座|讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/07440227391.html

  • 敦煌莫高窟社教文化中心三界寺

    　　敦煌莫高窟社教文化中心三界寺 　　．郑阿财教授 　　石窟寺院是佛教为日常修行、说法及进行各种宗教仪式活动而产生的建筑。在印度，西元前一、二世纪时，当夏天雨季来临，佛教徒唯恐外出，踩杀...余窟龛，经历代坍塌毁损，现存有壁画塑像的洞窟主要在莫高窟南区，根据敦煌研究院的统计有492窟，北区有243窟。这些洞窟的形制大约有：禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅槃窟、...

    郑阿财

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583878776.html

  • 奉化弥勒信仰中心地位探源

    奉化弥勒信仰中心地位探源　　奉化有两大佛教名刹，一是位于溪口雪窦山上的雪窦资圣禅寺（简称雪窦寺），二是位于奉化市区的大中岳林禅寺（简称岳林寺）。雪窦寺始创于晋代，岳林寺始创于南朝梁大同二年（536年...印度天冠弥勒，岳林寺、雪窦寺也被视作“弥勒应迹胜地”，被定为弥勒道场，从此奠定了奉化弥勒信仰中心的地位。　　奉化之所以成为弥勒信仰中心，事非偶然，而是由于当时的时代背景、宗教演变、地域环境，以及布袋和尚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404471680.html

  • 新佛教运动的中心思想

    　　新佛教运动的中心思想 　　巨赞 　　“有了革命的理论，才有革命的行动”，这在目前，是一句人所共知的格言了。那么理论错误了，当然就会招致行动的谬妄。所以新佛教运动，尤贵有中心思想。 　　近来有许多朋友常常问我，佛教究竟是什么?简单的回答，可以说“佛教是穷理尽性之学”。穷理是穷宇宙生灭之理，尽性是尽人与万物之性。性即实性或法性，佛教术语名之曰...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441884762.html

  • 南传的坐禅中心及其禅法

    中心虽然很多，但修习风格各有特色，此为道场的修持风格。不过有些道场是大学式的道场，有些则是专科式的道场。这些不同，多半与开山大师的所学所习有关，亦与它所在的地理环境有关。如泰国曼谷的法身寺...youdanno，pandanno之法(此为泰语)，其内容义为“腹式呼吸法”配合心念youdanno(吸时意念)和pandanno(呼时意念)。另外一些坐禅中心则让人修习泰国禅师...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524941704.html

  • 敦煌学中心说引起的反思

    敦煌学中心说引起的反思 有日本学者说“敦煌学在日本”，有中国学者说要“夺回敦煌学中心”，季羡林先生说“敦煌学在世界”。 中国社会科学院历史研究所研究员、原敦煌研究组组长 ...学中心”。近年季羡林先生提出：“敦煌在中国，敦煌学在世界。”这个主张，既体现了敦煌学已是国际之学的现实，也包含了要从世界的角度去认识敦煌学的发展之意。 改革开放以来，我国敦煌学从落后走向...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112467911.html

  • 徐恒志老居士谈心中心与祖师

    徐恒志老居士谈心中心与祖师　　佛法有无量的法门，八万四千法门对治众生的八万四千烦恼。佛法很广大，它是伟大的真理，对宇宙人生都有很深刻的阐述。　　心中心法也是无量法门中间的一个重要的方法，是（二十世纪...老身体不是很好了，他还是题，赵朴老对元音老人是熟悉的！听说赵朴老年轻的时候，也修过心中心法。所以他对心中心法也很了解。有这样一个缘，赵朴老确实是个大护法！他对佛教是大护法！他的功德也是不可思议的。　　...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133449823.html
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